Плоды критики и осуждения

В истории есть множество примеров о том, что критика никогда не приносила ничего хорошего человеку. Это касается истории про Курбского. Курбский был боярином при царе Иване Грозном...

Пробыв год на воеводстве в Юрьеве, Курбский 30 апреля 1564 года бежал в литовские владения. Под покровом ночи он спустился по веревке с высокой крепостной стены и с несколькими верными слугами ускакал в ближайший неприятельский замок - Вольмар. Курбский дерзко обвинял "державного" правителя Ивана Грозного  в кровожадности, в том, что своей свирепостью он превзошел "зверей кровоядцев". Усилия Курбского устремлены к единой цели: доказать, что его измена была вынужденным шагом человека, подвергшегося на родине преследованиям. В действительности Курбский ничего не мог сказать о преследованиях на родине, лично против него направленных. Беглый боярин решил передать письмо Грозному через своих юрьевских друзей, и для этого послал в Юрьев верного холопа Василия Шибанова. После многих лет унижений и молчания Курбский жаждал бросить в лицо бывшему другу гневное обличение, а заодно оправдать перед всеми свою измену. Тайный гонец Курбского не успел осуществить своей миссии. Его поймали и в оковах увезли в Москву. Пойманный холоп даже под пыткой не захотел отречься от господина и громко похвалял его, стоя на эшафоте.

Раздоры с думой и вызов, брошенный Курбским, побудили Грозного взяться за перо для вразумления строптивых подданных.  Интерес к словесной перепалке с Грозным стал ослабевать. Отныне его спор с Иваном могло решить лишь оружие. Курбский участвовал в литовском вторжении. Хорошо зная местность, Курбский с 4-тысячным литовским войском занял выгодную позицию. Сражение завершилось, кровавым побоищем: около 12 тысяч русских были перебиты, 1500 взяты в плен. Совершенно очевидно, что действия беглого боярина нанесли немалый ущерб России. Эмигрант не выражал больше сожаления о "божьей земле" и не выставлял себя защитником всех преследуемых и гонимых на Руси. Круг предательства замкнулся: Курбский поднял меч на родную землю.

По словам многих современников Иван Грозный был мстительным и жестоким. И по началу Курбский хотел доказать, что он не прав, показать его несправедливость по отношению к народу. Чтобы изобличить царя о плохом отношении к народу, он сам посылает Василия Шибанова на верную мученическую смерть. Было наивно думать, что царь одумается после прочтения письма и предательства. Далее меры переходят на крупный масштаб и в результате проливается  много крови.

Этот случай как и множество других подобных в истории человечества показывает, как бывает бесполезно осуждать другого человека. Раскаялся ли Иван Грозный после нескольких писем Курбского, где тот его критикует? Конечно же нет.

Критика бесполезна, ибо она ставит человека в позицию обороняющегося и побуждает его искать для себя оправдание. Критика опасна, ибо она ранит драгоценное для человека чувство собственного достоинства, наносит удар его представлению о собственной значимости и возбуждает в нем чувство обиды и негодования.

В старой германской армии солдату не разрешалось подавать жалобу сразу после происшествия, давшего для нее повод. Он должен был сдержать первое чувство обиды, "заспать" его или "остыть". Если же он подавал жалобу немедленно в день происшествия, его наказывали. В повседневной жизни тоже следовало бы ввести подобный закон для ворчливых родителей, сварливых жен, бранящихся работодателей и целой армии несносных любителей выискивать чужие ошибки.

Признаем тот факт, что критика подобна домашним голубям. Она всегда возвращается обратно.

Признаем тот факт, что персона, которой мы вознамерились сделать замечание и осудить, вероятно, оправдает себя и осудит нас, или  скажет: "Не вижу, как бы я мог поступить иначе, нежели поступил".

Бенджамин Франклин, не отличавшийся талантом в юности, стал столь дипломатичен в обращении с людьми, столь справедлив, что был назначен американским послом во Францию. В чем секрет его успеха?

"Я не склонен дурно отзываться ни о ком, — говорил он, — и о каждом говорю все хорошее, что мне о нем известно".

Глупец может критиковать, осуждать и высказывать недовольство. И большинство глупцов так и делают.

Но чтобы понимать и прощать необходимо овладеть характером и выработать самоконтроль.

"Великий человек обнаруживает свое величие, — сказал Кардейл, — тем, как он обращается с маленькими людьми".

Вместо того, чтобы осуждать людей, постараемся понять их. Постараемся постичь, почему они поступают именно так, а не иначе. Это бесконечно более выгодно и интересно. Это порождает взаимное понимание, терпимость и великодушие. "Все понять — все простить".

Как сказал доктор Джонсон: "Сам Бог не судит человека, пока не окончатся дни его".

Почему же должны судить мы с вами?